Iran Oct - 2014 Informacion General

Iran Oct - 2014 
Información General 

Este año, me he decidido utilizar mis vacaciones para viajar a Irán, es un destino que tengo en mente desde hace tiempo pero siempre me habían frenado varias cosas como: tener que seguir las normas de vestimenta, la situación de la mujer, la situación geopolítica del país y de la zona… 

Pero este año finalmente toca. Asumo que hay que adaptarse a las normas de vestimenta, sé que no es el mejor país para vivir si eres mujer pero ya que el país está un poco más tranquilo últimamente me embarco en esta aventura.

A medida que se acerca Octubre, las noticias de las inestabilidades de la zona con los avances del IS van apareciendo en prensa y cruzo los dedos para que pueda hacer mi viaje sin problemas pues aunque Irán esta fuera por ahora de este conflicto, es vecino y podría implicarse en cualquier memento.

Tengo que oír mil veces al día que si estoy loca, que si no hay otros sitios donde ir… por lo que opto por decir que aún no sé dónde iré de vacaciones y seguir preparando mi viaje.

Finalmente, llega el día. Maleta preparada con: pañuelos, ropa que espero que sea apropiada, cámara de fotos y a la aventura.

Algunas notas sobre el país:

Irán, cuyo nombre oficial es República Islámica de Irán, es un estado de Oriente Medio (Asia). Desde el I milenio a. C. hasta 1935 fue conocido en Occidente como Persia, hoy en día este nombre sigue siendo válido y aceptado junto con el de Irán. El nombre «Irán» viene del término «ario», y significa «tierra de los arios»

Irán, junto a Irak, ha sido el hogar de las civilizaciones más antiguas del planeta.

Geografía:  Con una superficie de 1.648.000 km cuadrados, Irán es uno de los veinte países más grandes del mundo. Irán está situado en el suroeste de Asia. Comparte su frontera norte con la antigua Unión Soviética. Esta frontera se extiende por más de 2.000 km, incluyendo cerca de 650 km de agua a lo largo de la costa meridional del Mar Caspio. Fronteras occidentales de Irán son con Turquía en el norte y en el sur de Irak. En el este de Afganistán se encuentran en el norte y en el sur de Pakistán. Hacia el sur, un extenso litoral limita con el Golfo Pérsico y el Mar de Omán.

Irán se compone de llanuras accidentadas y montañosas con altas cuencas interiores. La cordillera principal es las montañas de Zagros que va de noroeste a sureste. El centro de Irán se compone de varias cuencas cerradas, que en conjunto se conocen como la Meseta Central. La parte oriental de la meseta está cubierta por dos desiertos de sal, el Dasht-e Kavir y Dasht-e Lut. 

Teherán, la capital, es la ciudad más grande y más poblada del país. Otras grandes ciudades de Irán son Mashad, Isfahán, Tabriz y Shiraz. Irán se divide en treinta provincias.

 

Población: 68.2278.000 habitantes. 

Idioma: El idioma oficial es el Farsi, también conocido como persa, pero cada grupo étnico tiene su propio dialecto. El inglés se habla en los hoteles, restaurantes y en algunas tiendas. 

Religión:  La religión oficial del país es el Islam chíi duodecimano  aunque hay otras:

• 89% musulmanes chiíes
• 10% musulmanes Sunis
• 1% zoroastrismo, judíos, cristianos, bahais

Cristianos, judíos y zoroastrianos son las minorías religiosas más importantes. Los cristianos son el grupo más numeroso, los armenios ortodoxos constituyen el grueso. Los asirios son nestoriana, protestante y católica romana, al igual que algunos conversos de otros grupos étnicos. Los zoroastrianos se concentran mayormente en Yazd, en el centro de Irán, Kerman, en el sureste, y Teherán.

Estas minorías religiosas se extienden por todo el país, practican sus propios rituales y viven en paz y armonía con la mayoría islámica. Todos estos diferentes grupos religiosos tienen representantes permanentes en el parlamento iraní.

La religión es muy importante y ha influenciado mucho para conseguir el Irán que nos encontramos hoy.

Mas detalle sobre la religión en Irán 

Etnias: Irán tiene gran diversidad de etnias, las más importantes son:

• 65% persa o farsi,
• 25% azerí,
• 4% árabes,
• 2% lur,
• 2% turcos; kurdos, armenios, judíos y baluch.

Cada etnia tiene su propio "jan", su jefe y su propio "mulla", la autoridad jurídica y religiosa. 

Calendarios: En Irán se usan tres calendarios: 

• Calendario gregoriano.- Es solar y es el que usamos en occidente.
• Calendario persa.- Es solar y  su año 0 es el 622 (fecha de la Hégira de Mahoma) del calendario gregoriano.
• Calendario Islámico.- Es lunar y su año 0 es el 622 (fechas de la Hégira de Mahoma) del calendario gregoriano. 

Un año lunar tiene 354 días, 8h, 48m y 38 s, 33 años suyos equivalen a 32 años solares y 4 días, 18h y 48m. Sin embargo, intercala también 11 años de 355 días en cada ciclo de 30 años.

Las fiestas religiosas se rigen por el calendario islámico (lunar), por eso varían cada año. Las fiestas nacionales se rigen por el calendario persa y por ello sus fechas son fijas en relación con el calendario gregoriano.

Moneda oficial: La moneda oficial es el Rial Iraní. 

Aunque la moneda es el Rial, en el día a día se usa el “TOMAN”. No es una moneda como tal,  es un término que usan para referirse a 10 riales. Hay que tener cuidado cuando se ven o preguntar los precios en los bazares y tiendas ya que suelen estar en tomanes y eso implica ponerle un cero al final cuando vas a contar los riales de tu monedero a la hora de pagar.

Al tener Irán bloqueo económico, el rial no es una moneda que juega en el mercado internacional, solamente se pueden comprar riales una vez que se está en Irán. 

Importante destacar también que este mismo bloqueo no permite conectar la red de cajeros y bancos iraní al resto del mundo, Esto hace inservibles las tarjetas de crédito una vez que se pone el pie en el país.

Régimen político: Irán es una República Islámica. La estructura gubernamental de Irán es la siguiente:

• En la cima está el líder. En este momento es Seyyed Ali Jamenei.
• Después del líder, la autoridad es el Presidente de la República que también es jefe de gobierno, elegido por sufragio universal, directo y secreto. Actualmente el Presidente es Hasan Rohani.
• El Maylis, Parlamento, con 270 diputados, toma decisiones a nivel nacional.
• Consejo de Guardianes

La Ley permite que los partidos políticos participen en actividades políticas, siempre que acaten la Constitución.

Persas, no árabes:  Es muy importante saber que hay una diferencia MUY MUUYYYYY grande.

Son dos razas distintas con una historia completamente diferente. El imperio persa fue el mayor de la época antigua allá por el siglo V a.C. (en el tiempo de Ciro, Jerges etc) hasta su decadencia con las conquistas de Alejandro magno, mientras que los árabes en ese tiempo solo eran una comunidad de tribus (muy parecidas a las beduinas).

El apogeo de los árabes viene con el islam más o menos por el siglo VI d. C. (casi mil años después) con la gran expansión durante el califato omeya y abasida. Es en este momento cuando los persas se convierten al islam. 

En el siglo XIV mientas los árabes estaban dominados por los otomanos los persas tenían su propia dinastía los selyucida.

Aunque ahora tengan muchas cosas en común el persa tiene un pasado glorioso que no fue solo se asocia al islam, en contra, el árabe siempre que se remonta al pasado es a su pasado con el islam ya que prácticamente se ha borrado toda la época preislámica.

Algunas diferencias más:

• El idioma en si es muy diferente, aunque el persa o farsi utiliza la escritura árabe y tiene muchos préstamos de esa lengua.

El idioma árabe pertenece a la rama semítica meridional de la familia afroasiática mientras que el persa pertenece a la rama sudoccidental irania de lenguas indoeuropeas.

• Ambos países son musulmanes (debido a la conquista de Persia por parte de los árabes). En Irán tienen mucha importancia el islam sin embargo también existe el zoroastrismo y el bahaismo…

• Étnicamente los árabes son de origen semítico y los persas son un pueblo iranio indo-europeo.

• Los persas tienen rasgos más occidentales que los árabes.

• En Irán estaban gobernados por un Shah y antes por el Ayatollah.

• Los iraníes están más relacionados con los pashtunes, baluchis, tayikos, kurdos, azeries, escitas y uzbekos.

• Geográficamente los árabes Vivian en el Desierto Arábigo y en el Sahara, mientras que Irán es un país montañoso y en el norte llega a ser muy frio.

En conclusión, la cultura persa era muy diferente pero ha sido influenciada fuertemente por los árabes y musulmanes.

Porque es tan habitual esta confusión entre árabe y persa? Algunas posibles razones que se me ocurren pueden ser:

• Casi todo el petróleo está en Oriente Medio, que son países árabes. Irán también está en Oriente Medio y tiene también mucho petróleo. Esta similitud puede favorecer la confusión.

• Los países árabes son de religión musulmana e Irán la religión  mayoritaria también Irán también es mayoritariamente musulmana.

• Otra posibilidad es el tipo de escritura ya que árabe y farsi (la lengua de Irán) utilizan el mismo tipo de letras con ligeras diferencias.

Clima: El clima de Irán es muy variado. En el noroeste, los inviernos son muy fríos con fuertes nevadas. La primavera y el otoño son relativamente leves, mientras que los veranos son secos y calurosos. En el sur, los inviernos son muy suaves y los veranos son muy calurosos y húmedos.

En un viaje por el país se tiene la oportunidad de encontrar diferentes tipos de clima en cualquier época del año debido a que el país tiene variaciones extremas en altitudes y en su topografía.

Recomendación: no olvides ropa de abrigo, que puede ser necesaria. 

Vacunas: No hay Vacunas obligatorias. 

Información Sanitaria: La situación sanitaria de Irán es buena en líneas generales y no existen riesgos especiales. La atención médica es buena en la capital y aceptable en las grandes ciudades, pero en el resto del país los hospitales carecen de instrumental y medicamentos muy específicos o de última generación. Si se necesita algún medicamento muy específico conviene llevarlo de casa.

Vestuario: El vestido se ha convertido en el tema estelar cuando se habla de Irán. Yo misma he pospuesto mi viaje varias veces por no querer adaptarme a las normas de vestimenta que rigen en el país. Pero una vez allí te das cuenta que no es para tanto ni es tan estricto como se ve desde fuera. La razón es que el rigor con el que arrancó tras la revolución se ha ido suavizando con el paso de los años.

Aunque culturalmente nos cuesta aceptar y entender las imposiciones de la vestimenta, este tema no tiene discusión, estas normas aparecen en la constitución y es por tanto de obligado cumplimiento tanto para nacionales como extranjeros.

Por ello es importante antes de viajar tener claro una serie de cosas sobre todo si eres chica:

¿Dónde aplica?: En cualquier espacio público. Y ello significa desde la puerta de la habitación del hotel. En el hall, en un restaurante, en el coche y, por supuesto, en la calle debe uno vestirse como Dios manda. Bueno hablemos con propiedad COMO ALA MANDA 

¿Cuáles son las directrices para ir vestido?: Los hombres llevan ventaja, pueden vestir casi de cualquier manera, siempre y cuando se lleven pantalones largos -los shorts no están bien vistos. Una camiseta de manga corta, una camisa que no hace falta abotonar hasta arriba... entran en lo que se entiende un vestido adecuado para un hombre.

Como siempre, las mujeres son las más afectadas. En este caso, las mujeres, están sujetas a más restricciones:

• Un pañuelo debe cubrir la cabeza. Puede ser un poco transparente, puede dejar a la vista el flequillo, se puede llevar suelto y un poco atrás... pero debe haber pañuelo en cualquier caso y esto es SI o SI

• Los tobillos y las manos es lo más que puede enseñarse. En consecuencia, lo mejor es llevar pantalones y para la parte de arriba, un blusón un poco largo, un vestido suelto por encima de los pantalones, un chaquetón... Eso sí, está mal visto enseñar el escote, por tanto, hay que abotonarse hasta arriba.

• Se pueden usar sandalias y esto es de agradecer en las zonas donde el calor aprieta.

NOTA: Mi recomendación es intentar cumplir estas reglas pero la realidad es que te puedes relajar un poco: las mangas pueden ir a medio brazo, se puede tener la camisa un poco abierta sin cerrar hasta arriba…  En las grandes ciudades las mujeres, al menos a las más jóvenes, no cumplen para nada con esta ley: se ven escotes, vestidos sobre los pantalones pero súper ajustados, pañuelos casi simbólicos… y sobre todo mucho mucho maquillaje.

Seguridad:Problemas de seguridad en la calle son casi Inexistentes. Es un país bastante seguro, al menos ese ha sido mi sensación durante el viaje. 

Donde podría aparecer algún problema es en las zonas fronterizas con Irak, Afganistán, Pakistán y Turkmenistán, por la situación de inestabilidad política de estos países y la existencia de redes de narcotráfico y contrabando que operan en las mismas. 

Corriente eléctrica:  220 V. 50 Hz. No es necesario usar adaptadores para los enchufes.

Su Gente: El pueblo Iraní se caracteriza por su hospitalidad y su cordialidad. Posee una gran educación y vivacidad. La gente es amable, sencilla y generosa con el viajero. Según aconseja el Corán, los musulmanes acogen al extranjero durante tres días y tres noches. 

Y esto es totalmente cierto, es uno de los puntos más destacables de este viaje “la gente”. Que se acerquen a ti para entablar una conversación no lleva oculto ningún otro interés que hablar, saber de dónde eres, conocer qué opinas sobre su país y darte la bienvenida. Esto no es habitual en otros destinos.

Propinas: En hoteles y restaurantes, las facturas incluyen un 15% de propinas, pero siempre se suele dejar algo más. Es habitual dar algo de propina a los guías locales y a los maleteros. 

En restaurantes locales no se deja propina, si intentas dejar algo los descolocas, no entienden que les des más de lo que marca la factura.

Historia:

La presencia humana en Irán se remonta a unos 80.000 años. La prehistoria perdura hasta hace unos cinco mil años, cuando bajo el reinado de Elam se fundaron las primeras ciudades en el suroeste del país, Susa fue su primera capital. 

Al mismo tiempo, tribus hurritas habitaban el noroeste. La meseta central fue ocupada hace tres mil años por las tribus indoiranias, de raza aria; eran los medos y los persas que procedían del norte del Mar Caspio. 

Los medas y los persas fueron unificados por Ciro II el Grande (599-529 a. C.), quien luchó para construir una sociedad fuerte y civilizada fundando así  la dinastía de los aqueménidas y arranca el Imperio Persa cuyos dominios abarcaban desde el actual Afganistán hasta el Mediterráneo.

En el 522 AC, uno de los más grandes gobernantes persas, Darío I, llegó al trono, fue proclamado Rey de Reyes. Es el responsable de la construcción de Persépolis, cuyas ruinas pueden ser apreciadas en la actualidad, así como un canal que seguía un trayecto similar al Canal de Suez hoy en día. El desarrollo de calzadas y la acuñación de monedas durante su reino hicieron de Persia uno de los lugares más desarrollados del mundo en la época.

A pesar de sufrir una severa derrota en la batalla de Maratón, cuando intentaba dominar a los atenienses, amplió su imperio desde Egipto al Danubio y desde el mar de Aral al río Indo,

 Mapa del Imperio aqueménida; puede verse el Camino Real de Susa a Sardes.

A Darío I le sigue en el trono: Darío (II y III), Jerjes y Artajerjes (I y II).

Alejandro el Grande logró conquistar la famosa ciudad de Persépolis haciendo desaparece el gran Imperio Persa, pero su periodo de dominio fue breve y dio paso a otros dos imperios iraníes: el Imperio Parto (250 AC al 226 DC) y el Imperio Sasánida (del 226 DC al 650 DC). 

Es durante el imperio Parto cuando las relaciones comerciales experimentaron un gran avance con el establecimiento de una vía entre China y el naciente imperio romano. A ese camino comercial se le conoce como la Ruta de la Seda.

La religión oficial durante la época del Imperio Sasánida era el Zoroastrismo. Esta corriente ha tenido un gran impacto en las religiones del mundo de hoy en día.

El Imperio Sasánida se encontraba en una situación caótica. Esta situación ayudó a ser derrocado e incorporado al Imperio Árabe, dando inicio a la era islámica de Irán. Este cambio tiene un gran impacto en el país y en la cultura.

El rápido avance del Islam viene marcado por varias razones:

• Su poder de convicción 

• Su afán de conquista que pretendía divulgar las ideas de unas creencias recién adquiridas. 

• El Islam contenía unos ideales que supieron cautivar a un pueblo que necesitaba un cambio. La fe en un sólo Dios no era un principio ajeno a los persas; durante siglos habían seguido las enseñanzas de Zoroastro.

• Buena parte de la población urbana se convirtió pronto al entender las ventajas y avances del Islam.

Los campesinos de áreas rurales y los nómadas, no variaron de creencias hasta el siglo IX.

A partir del año 821 las dinastías locales junto con la aristocracia indígena tomaron el poder. En el siglo X el territorio fue conquistado por los turcos seldjúcidas y en el siglo XIII por los mongoles. En el siglo XIV el norte del imperio es conquistado por los timuries de Tamerlán y el resto del territorio se fracciona en principados.

En el siglo XVI un jefe de tribu turco de Azerbaiyán crea la dinastía de los Safawies e instaura como religión oficial el Islam Chiíta. Pero en el siglo XVIII los afganos invaden el territorio y la dinastía Qayar gobierna hasta el año 1925, estableciendo como capital Teherán.

En el siglo XIX Gran Bretaña y Rusia dividen Persia en dos zonas y durante la Primera Guerra Mundial, es invadida por tropas turco-alemanas y anglo-rusas.

En 1923 Reza Pahlevi toma el poder, pero durante la Segunda Guerra Mundial fuerzas anglo-rusas toman el territorio y designan como nuevo Shah a Muhammad Reza Pahlevi, hijo del anterior. 

Al término de la guerra, las poblaciones de Azerbaiyán con el apoyo de Rusia se rebelan y a consecuencia de esto entran en crisis hasta el año 1946 al retirarse las tropas soviéticas.

En 1951 Mossadeg toma el poder, decretando la nacionalización del petróleo. Pero no duró  y se volvió a las concesiones petrolíferas.

En 1953 el Shah regresa, se suprimen los partidos políticos y conceden el voto a las mujeres. En 1969 Irak entra en crisis y en 1975 se instaura el partido único.

En 1979 una Revolución religiosa sustituye el régimen imperial del Shah Reza Pahlavi por una República Islámica liderada por Jomeini hasta su muerte en 1989.

Se establecieron estrictas leyes islámicas y se rompieron completamente los vínculos con Estados Unidos.

El líder iraquí Saddam Hussein se aprovechó del caos que causó la revolución e invadió a Irán. La Guerra Irán-Irak continuó durante ocho años antes de que se llegara a una tregua por intervención de las Naciones Unidas. Irak utilizó armas químicas contra los iraníes durante el conflicto, dando como resultado la clasificación de Irán como el segundo país en el mundo más afectado por armas de destrucción masiva.

Tras la muerte de Jomeini se reformó la Constitución. La actual República Islámica se basa en los principios del Corán, recogidos en la Sharia (ley islámica). La organización administrativa se reparte el poder del estado en tres: legislativo, ejecutivo y judicial, todos ellos están bajo la autoridad del líder religioso. El líder religioso actual es el Ayatolá Seyyed Ali Jamenei.

En la actualidad, Irán ha sido acusado por países occidentales de intentar desarrollas armas nucleares y ha fracasado en cumplir con las resoluciones del Consejo de Seguridad respecto de sus programas nucleares, ejerciendo presión en sus relaciones internacionales.

Como se puede ver, por esta tierra han pasado muchos imperios y sus nombres terminan mezclándose, es complicado mantener su cronología. Para ayudar ahí va una tablita:

Mas info sobre la Historia de Irán

Arte y Cultura:

Todos los imperios han indo dejando su huella en muchos campos, pero el que se ve a primera vista es en los monumentos que han perdurado hasta nuestros días. Sus aportaciones en arquitectura y decoración han sido:

• Los sasánidas, basaban sus construcciones en el uso de bloques de piedra.

• Los Partos introducen la cúpula para conseguir salas más grandes sin necesidad de poner columnas que sujeten el techo. Los árabes incorporan este avance arquitectónico en sus diseños y lo evolucionan.

• La llegada del Islam introduce el ladrillo que vas sustituyendo a las construcciones en piedra.

• Las primeras construcciones islámicas aprovechan el propio ladrillo para crear decoraciones geométricas.

• Con la llegada de  los mongoles, aparecen las decoraciones con azulejo.

Algunos de las construcciones que podemos encontrar en Irán son:

 

Mezquitas: Son los edificios religiosos musulmanes. No son solamente lugares para rezar, son centros sociales de la comunidad donde reunirse para rezar y hacer vida social.

Hoy las mezquitas se orientan a la Meca, pero en tiempos de Mahoma, sus seguidores se orientan a Jerusalén a la hora de rezar. Hay varias teorías para explicar este cambio:

• A Mahoma se le aparece un ángel y le pide que haga el cambio.

• Mahoma pidió apoyo a los judíos para luchar contra sus enemigos, éstos se negaron y como le denegaron esa ayuda, decide cambiar la orientación del rezo.

Así en frío, parecen incoherentes cualquiera de las dos, pero lo único real es que hoy todo se orienta a la Meca.

En una mezquita se pueden encontrar varios elementos:

• Iwan.- Sala o espacio rectangular, generalmente abovedada, con paredes en tres lados, con un extremo totalmente abierto. Aunque se asocian con la arquitectura islámica; Sin embargo, la forma fue inventada mucho antes y se desarrolló totalmente en Mesopotamia, alrededor del siglo III dC, durante el período de los partos

• Pishtaq.- Puerta de entrada formal al Iwan.

• Mihrab.- Es un nicho u hornacina. Consta de un pequeño espacio interno precedido por un arco (normalmente de medio punto) o a veces una pequeña habitación. En las mezquitas indica el lugar hacia donde hay que mirar cuando se reza. El mihrab está ubicado en el muro de la quibla el cual está orientado normalmente hacia la ciudad de La Meca. Se le considera el Sancta sanctorum de la mezquita.

• Menbar.- Es el pulpito

La mezquita tiene gran importancia también en la vida política y económica del país. Al ser un centro de reunión es un lugar ideal para tratar todo tipo de temas, no solo religiosos. Por ejemplo, las mezquitas es donde se gesta la revolución, era la forma de reunirse para gestarla sin llamar la atención al gobierno del Shah.

En todas las ciudades hay al menos una mezquita, y una de ellas se llama “Mezquita del viernes” o “Mezquita Jameh”. Es la que se usa para el rezo del viernes.

Los musulmanes deben rezar varias veces al día pero no es obligatorio ir a la mezquita, puede hacerse en cualquier lugar siempre que se haga orientado a la meca. Pero es “Recomendable” ir a la mezquita al menos en el rezo de los viernes. De ahí el nombre.

En el rezo del viernes (el de las 12:00), se suele añadir también un sermón con contenido político, por eso suele haber más afluencia de fieles a escuchar las directrices que marca el gobierno.

Madraza: Es el nombre que se da en la cultura árabe a cualquier tipo de escuela, sea religiosa o secular. Aquí se estudia teología, filosofía… antes de las Universidades, las madrazas eran el centro de conocimiento.

Suelen ser edificios anexos a las mezquitas y no suele estar permitido el acceso y menos si eres chica.

Bazar: Un bazar es un mercado, muchas veces cubierto. Son típicos en países con cultura persa, hindú e islámica. Es similar al Zoco del mundo árabe. La palabra deriva de la palabra persa bāzār, cuya etimología viene del antiguo dialecto pahlavi que significa "el lugar de los precios".

Los bazares de Irán se organizan por gremios y a parte de los puestos se puede encontrar: hammanes, mezquitas, caravanserais y Timche 

En Irán, los bazares tienen una gran importancia:

• Económica.- Los bazares tienen un papel muy importante en el día a día y en la economía del país. Hay que tener en cuenta que todo el comercio del país se centra en estos lugares. El precio de los productos se fija, para todo el país, en el bazar de Teherán. El bazar de Teherán funciona por tanto cono si fuera la bolsa.

•  Política.-. Los mercaderes tienen mucho peso en la vida y en la política del país. Los mercaderes han representado una oposición contra las clases favorecidas y la élite política en Irán durante gran parte del siglo XX. Destacar el cierre del bazar de Teherán durante la revolución para presionar al Shah a dejar el gobierno. Cerrar este bazar es lo mismo que  paralizar el país y no es sostenible durante mucho tiempo sin producir una crisis importante en la población.

Timcheh/Timchasi: Es un patio dentro del bazar, normalmente cubierto, donde se concentran tiendas de uno u otro gremio.

Hamman: Son los baños públicos. De gran importancia cuando no había baños en las casas ya que la cultura persa y la musulmana da mucha importancia a la higiene personal. En el hamman podía encontrar al dentista, al barbero, masajista…

El hamman era otro punto de reunión social, a la vez de realizar el baño se charlaba y servía para relacionarse con los vecinos.

No existe un hamman para hombres y otro para mujeres, es el mismo. Lo que se hacía es tener días de la semana en los que solo entraban hombres y el resto de los días era solo para mujeres.

Estos edificios no tienen ventanas a la calle, requieren intimidad y tranquilidad así que para poder iluminarlos utilizan cúpulas con tragaluces, estos permiten que entre luz pero no se puede ver a través de ellos. Los tejados de los hammanes son espectaculares con todas esas pequeñas cúpulas de adobe.

 Otra peculiaridad son los pasillos. No son rectos, van haciendo quiebros, su función es no dejar que se escape el calor permitiendo así tener las piscinas para el baño calentitas.

 Con la construcción de baños en las casas, el uso del hamman se está perdiendo y muchos de ellos están en ruinas y toros se han convertido en teterías o museos.

Caravansar/Caravanserai: Es un albergue o refugio en Oriente destinado a las caravanas de comercio, de peregrinaje o militares durante un largo viaje de muchas jornadas.

Los primeros caravanserais se crearon hace 2.500 años, cuando Persia era gobernada por el Imperio Aqueménida. Durante el período Safávida en Irán, caravanserais se establecieron en sitios convenientes a una distancia de cada 20 a 30 millas a lo largo del comercio rutas en todo el país. 

Muchos de estos edificios fueron construidos sobre antiguas y nuevas rutas de caravanas, bajo la dirección de Shah Abbas I (1587-1629) y Shah Abbas II (1642-1666). De esta época se contabilizan uno 999 caravanserais.

El caravasar era un albergue construido para promover el comercio. Tenían una cuota de inscripción y una tarifa diaria para una habitación de 8 pies cuadrados. 

Las habitaciones estaban equipadas con una chimenea, los siervos tenían un lugar aparte donde alojarse. El cuidador de la caravanera estaba autorizado legalmente para cobrar el impuesto a las ventas y supervisar todas las transacciones; aunque a veces pudieran tender a  engañar a los comerciantes. También proporcionaba seguridad a los comerciantes y sus bienes contra el robo. 

El caravasar tiene una estructura de dos pisos, de planta cuadrada, con un patio y una piscina de agua. Sólo dos caravanserais se han construido con torres circulares. Uno de ellos es el caravanserai de Zein-o-Din y el otro, en un estado en ruinas, se encuentra cerca de Esfahan. 

Zurkhaneh: Es un gimnasio tradicional en el que se practica el Varzesh-e bastani. Literalemnte se traduce como “casa de la fuerza". 

Son estructuras cubiertas con una sola abertura en el techo, con un pozo octogonal o circular hundido (1 metro de profundidad en el centro).  En todo Zurkhaneh hay un retrato de Ali. 

Cualquier varón puede ser aspirante, independientemente del tipo de clase social o religión, pero primero tiene que pasar por lo menos un mes en fase de prueba para ganar el acceso. 

No se exige pago por parte de sus atletas, dependen de donaciones públicas. A cambio, el Zurkhaneh proporciona servicios y protección a la comunidad. Se hacen demostraciones de fuerza para recaudar fondos para los necesitados de la comunidad. 

Existen hoy unos 500 Zurkhaneh en Irán y cada uno tiene fuertes lazos con su comunidad local. Han tenido comúnmente fuertes afiliaciones políticas, ya sea defendiendo o denunciar los gobierno. Este tipo de diplomacia deportiva se dice que es una extensión natural de la naturaleza patriótica de se remonta a los días en que pahlevans sirvieron en la corte del rey.

Badgirs: Un captador de viento (en persa, bâdgir; en árabe, malqaf) es un dispositivo arquitectónico de tradición iraní utilizado durante muchos siglos para proveer de ventilación natural y refrescamiento al interior de los edificios. No fue la primera cultura en desarrollarlos pero sí la que las sigue utilizando hasta hpoy. Los captadores de vientos poseen varios diseños, entre los que se pueden encontrar los unidireccionales, los bidireccionales y los pluri-direccionales que se especializan para recoger el viento de unas, dos o varias direccione respectivamente.

Cómo funciona?.- Un badgir es una torre que tiene varias aberturas orientadas en la parte superior (tradicionalmente cuatro). Se cierran todas las bocas superiores menos la que se encuentra en dirección al viento forzándolo a descender para que luego suba por efecto chimenea. Esto genera la ventilación que refresca significativamente las partes inferiores de los edificios. La clave para generar temperaturas bajas consiste en minimizar las pérdidas por ranuras y orificios y conducir el mayor caudal de aire posible sobre el qanat (canal por el que va el agua que se usa para refrescar).

El agua tiene dos funciones. Por una parte humedece el seco aire del exterior y por otra absorbe parte del calor sensible del aire reduciendo su temperatura, produciendo el mismo efecto que un botijo, para refrescar el agua. Como el qanat también se encuentra totalmente protegido del sol posee toda su masa una menor temperatura debido al aire fresco que circuló durante la noche. Dado que el aire fresco es más denso que el aire cálido queda dentro del sistema.

Un captador de viento, sin embargo, puede crear un gradiente de presión que aspire una cantidad pequeña de aire hacia arriba a través de una casa. Este aire fresco, seco de la noche, barre el agua evaporándola y refrescándola.

Incluso sin viento y sin agua en el qanat funciona. En este caso, un captador de viento funciona como un aireador pasivo natural para extraer el aire caliente del interior del edificio. Crea un gradiente de presión que permite que menos aire fresco denso viaje hacia arriba y escape hacia fuera del tope de la columna de aire.

Jardín Persa: La denominación de Jardín Persa remite a una tradición y a un estilo de la concepción de los jardines que tiene su origen en Persia (actual Irán). Tradicionalmente estos jardines eran “espacios cerrados”. La palabra para definirlo era pairi-daeza que se transmitió, en la Mitología judeo-cristiana con el nombre de Paraíso, el Jardín del Edén.

El objetivo de estos jardines era el de procurar la tranquilidad tanto espiritual como recreativa (punto de reunión), de hecho eran, esencialmente, un paraíso en la tierra. Los jardines persas, ofrecen, por tanto, un espacio lleno de verdor y frescura en un país que se caracteriza por su calor y la sequedad.

Se estima que el origen de los jardines persas data de unos 4000 a. C. En las cerámicas de esa época se descubren los diseños en cruz, típicos de los jardines persas. El concepto persa de un jardín ideal (parecido a un paraíso), tiene su mejor representación en el Taj Mahal. 

Los jardines, como el resto de los aspectos de la cultura, se han visto influenciados por el paso por estas tierras de diferentes imperios: A los jardines de Ciro el Grande se fue añadiendo el agua bajo la influencia zoroastriana, el aspecto estético de los árabes, nuevas plantas como peonias y crisantemos de la mano de los mongoles, y la influencia ya cerca de nuestros días de los jardines europeos.

Son lo árabes los que definen un estilo de jardín que intenta imitar al Edén). Tiene cuatro ríos y cuatro cuadrantes que representan el mundo. La concepción integra de vez en cuando, un eje más largo que los otros, los canales de agua corriente se reparten por las cuatro partes del jardín conectándose en un estanque central.

Los diferentes elementos que componen el jardín persa son: el pabellón central, el estanque, la vegetación contigua y el qanat que se utiliza para la irrigación del jardín.

Hay seis diferentes estilos primarios del jardín persa dependen, únicamente, a su perspectiva, su función y su estilo:

1.-  Hayat.- Son jardines de un estilo persa clásico en el que predomina la estética en relación a su función. Las estructuras realizadas por el hombre en este tipo de jardín son particularmente importantes, con arcos y estanques. El suelo está, generalmente, cubierto de grava u otras substancias parecidas derivadas de la piedra. Las plantaciones son, por lo general, muy simples: árboles alineados cuyo cometido es el de dar sombra.

Estos jardines suelen centrarse alrededor de un estanque que sirve para humidificar la atmósfera. Suele contener pocas plantas debido a las limitaciones del agua disponible en zona urbana.

 

2.-  Meydan.- Es un jardín público, formal, en el que predominan los elementos naturales. Las plantaciones consisten en árboles, matorrales, hierbas y parterres de plantas. Se utilizan elementos como el estanque o los senderos de grava para dividir el césped. Las estructuras existentes, como los pabellones, cumplen con la función de ofrecer sombra.

3.-  Chahar bagh.- Procede del modelo de jardín musulmán. El término chahar bagh en hindi alude a las cuatro partes en las que está dividido, y que hacen referencia a los cuatro ríos que atraviesan el paraíso del Islam.

Tiene cuatro partes normalmente separadas por canales y andenes elevados. En el centro se suele disponer un pabellón o pequeña arquitectura. Tradicionalmente estos jardines se diseñaban en función de los cargos de sus ricos poseedores (por ejemplo sus relaciones con embajadores u otros altos funcionarios). Estos jardines presentaban unas estructuras en equilibrio con el verdor del jardín (las plantas se situaban, por lo general, alrededor de la estructura del estanque y de los senderos.

4.-  Parque.- Como la mayoría de los parques, este tipo de jardín persa tiene una función pública e informal, en el que predominan las plantas. Disponen de muchos senderos y rincones en los que sentarse, pero en cuestión de elementos estructurales son muy limitados. El objetivo de estos parques es el de proporcionar esparcimiento y lugares para reuniones sociales.

5.-  Bagh.- Es también un jardín informal en el que predomina el verdor y la naturaleza. A diferencia del parque, el bagh es, casi siempre, un espacio cerrado unido a la vivienda, con césped, árboles y plantas bajas. Los conductos del agua y los senderos tienen menor importancia que en los otros jardines de tipo más formal, y son más funcionales. El objetivo principal de estos espacios es el de proporcionar distracción y esparcimiento familiar.

Aljibe: Es un depósito destinado a guardar agua potable, procedente de la lluvia recogida de los tejados de las casas o de las acogidas, habitualmente, que se conduce mediante canalizaciones. Normalmente es subterráneo, total o parcialmente. No se debe confundir con tinaja: depósito destinado a transportar líquidos.

 

Suele estar construido con ladrillos unidos con argamasa. Las paredes internas suelen estar recubiertas de una mezcla de cal, arena, óxido de hierro, arcilla roja y resina de lentisco, para impedir filtraciones y la putrefacción del agua que contiene.

Durante mucho tiempo ha sido la única fuente de agua potable en muchas zonas

Glosario:

Tengo que reconocer que algunos términos se me confunden y no se la diferencia entre un sultan y un emir, que es un ayatola ... por lo que si te pasa lo mismo, unas definiciones para aclarar los tén¡minos:

 

Conceptos del Islám

Alá/Allah.- Alá es la hispanización de la palabra árabe Al-lāh que significa en árabe ‘Dios’. Si bien el término es más conocido en Occidente debido a su utilización por parte de los musulmanes como referencia a Dios, éste es utilizado por los hablantes de árabe de todas las religiones abrahámicas, incluidos los cristianos y judíos, en referencia a Dios. El término fue utilizado también por los paganos de La Meca como referencia al Dios creador, posiblemente la deidad suprema en la Arabia preislámica.

Sunna.- Colección de dichos y hechos atribuidos a Mahoma y transmitidos en forma oral. O sea que no sólo se basan en el Corán sino también en la Sunna, lo cual permite adaptar el Corán a las exigencias de la época.

La Sharia.- Regla de vestimenta que marca el Islam.

La Fitna - Es una palabra árabe que puede traducirse como división y guerra civil en el seno del Islam. Tiene además unas connotaciones religiosas muy particulares, ya que expresa la idea de un castigo infligido por Dios a los pecadores.

Históricamente, el término se utiliza en referencia a las guerras civiles que tuvieron lugar al caer el Califato Perfecto, durante luchas de poder en el Califato de Damasco, la Revolución Abasí, la Gran Guerra Civil Abasí, así como a la grave crisis política y la guerra civil que desembocaría en la caída del Califato de Córdoba y la creación de las llamadas taifas.

La Hégira.- Es la emigración de Mahoma con sus seguidores de La Meca a Medina, ocurrida en el año 622 de la era cristiana. Dicho evento marca en el mundo islámico el primer año.

La palabra hiyra significa literalmente «migración», y no «huida», como por error se traduce algunas veces.

Yizia/Yizya.- En árabe significa: "Lo que se toma de los dimmíes, que es la cantidad de dinero acordada en el contrato que da al no musulmán el estatus de la Dhimmia, y que se deriva de la acción del verbo "recompensa", como si fuera esta (jizya) una compensación por no ser asesinado. 

El término árabe yizia aparece en la aleya del Corán 9:29. En la práctica, el término se aplica a un tipo especial de impuesto, que grava a los hombres adultos no musulmanes que viven bajo un estado islámico.

Zakat.-  Aunque también es una cantidad a pagar, el matiz es muy diferente a de la Yizia. En este caso, es uno de los pilares del islam, es lo que debe pagar un musulmán.

Diferencias entre el Zakat y la yizia:

Zakat	Jizya
obligatorio para los musulmanes	obligatorio para los Dhimmis (Los no musulmanes)
El Zakat es obligatorio si el ingreso de un musulmán y sus posesiones netas exceden el Nisab (exceso de cierta cantidad básica)	La yizia es obligatoria para los Dhimmi, sin importar sus ingresos o riquezas, no existe un (Nisab) mínimo para determinar la yizia
solo se paga en basa al ingreso y pertenencias que se poseen continuamente durante un año lunar y que sobrepasan el Nisab, se paga en la época de la cosecha (ingresos)	Se paga en basa a todas las pertenencias e ingresos, se puede pagar anualmente o en cuotas, independientemente del Nisab.
la cantidad del Zakat a pagar está especificado por la Sharia	La cantidad a pagar no se especifica en la Sharia.; en la época de Mohamé, se pagaba al menos un Dinar de oro y 12 Dirhams; posteriormente, estos impuestos se dividieron en tres niveles con un mínimo de 20% de todos los bienes estimados y cualquier venta. Las tasas más altas pagadas iban del 33% al 80% de toda la producción agrícola que se produjera dentro de un país islámico.
lo pagaba el dueño de los bienes personalmente	Lo pagaban todos los hombres adultos de edad militar.
La negación a pagar el zakat se trataba con flexibilidad en algunos sultanatos, y con penas en otros.	La negación se pagaba con la cárcel, decapitación, crucifixión y esclavitud de toda la familia.

Yihad/Jihad.- Mal traducida como Guerra santa, En realidad significa "afán de reformar la Tierra", y para ello el musulmán intentará influir en la política de los países extranjeros para que las leyes se asemejen al ideal islámico.

Es un importante deber religioso para los musulmanes. Una minoría entre los académicos suníes se refiere en ocasiones a esta obligación como el sexto pilar del Islam, aunque no ocupa tal estatus. Entre los imanes chiís, sin embargo, la yihad es una de las 10 Prácticas de la Religión.

Sharia (ley islámica).- Significa ‘vía o senda del Islam’) es el cuerpo de Derecho islámico. Constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas separadoras entre el bien y el mal. 

Define el modo de vida islámico que es más que un sistema de justicia civil o criminal. Es  una cuestión de conciencia personal y guía moral de conducta, la sharia es adoptada por la mayoría de los creyentes y practicantes musulmanes, en distintos grados; pero, a diferencia de las orientaciones morales de la Biblia para los cristianos, no sólo constituye un código religioso de orientación vital, sino que codifica específicamente la conducta y rige todos los aspectos de la vida.

Ha sido formalmente instituida como ley por ciertos Estados, que se definen como Estado islámico. En esos casos, los tribunales de justicia se instituyen como tribunal islámico y velan por su cumplimiento. 

Figuras políticas/religiosas:

Shah/Sha.- Es el título que reciben desde la Antigüedad los monarcas de Irán.

Ayatolá /Ayatollah.- "señal de Alá" o "señal de Dios", es el segundo título más alto dentro del clero chií duodecimano.

Los ayatolás son considerados expertos en ciencias islámicas como la jurisprudencia, la filosofía, el conocimiento iluminativo y la moral.

Alfaquí.- Doctor o sabio de la ley “fiqh” o jurisprudencia islámica.

Imam/Imán.-. Hay diferente matiz en función de si hablamos de los chiitas o los sunitas:

• Imán para los Sunitas.- La persona que dirige la oración colectiva en el islam. Se suele pensar que los imanes son el equivalente musulmán de los curas o los rabinos. Sin embargo, no es así: el islam carece de clero y un imán, en principio, puede ser cualquier persona que conozca bien el ritual del rezo. Se sitúa delante de los demás fieles en las mezquitas y sirve de guía para realizar el ritual de oración, aunque no es obligatorio seguirle. A menudo se afirma que cada musulmán puede ser su propio imán, con tal de que sepa rezar correctamente, y que el cargo de imán existe sólo mientras dura la oración.

• Imán para los chiitas.- En este cao, aparte de referirse al guía de una comunidad, es el título que ostentaban los jefes supremos de toda la comunidad chií (el equivalente al califa suní). Es un cargo hereditario cuyo último representante, Muhammad al Mahdi (duodécimo imán), "desapareció" en el año 873 y vive desde entonces oculto rigiendo desde la sombra los destinos de la comunidad. Esta es la creencia sostenida por la mayor parte de los chiíes, denominados imamíes.

Califa o Jalifa.- Cargo de sucesor y delegado del profeta Mahoma en la dirección de la comunidad musulmana Sunita, sin la condición de profeta de este.

Su cometido era ejercer la autoridad en la comunidad de creyentes de acuerdo al modelo y los precedentes creados por Mahoma. Tradicionalmente en Occidente se ha considerado que un califa tiene el mismo rango que un emperador. El título conlleva una doble función de liderazgo político y espiritual, lo que lo asemeja a otras instituciones, como la de papa en la Iglesia Católica o la de dalái lama en el budismo tibetano.

Sultan.- Es un título utilizado en algunos países islámicos equivalente al de rey o monarca. Literalmente vendría a significar «el que ejerce el poder», y en su origen fue un modo de referirse a los jefes militares, generalmente turcos, que ejercían el poder de facto en territorios nominalmente gobernados por el califa. Más adelante se convirtió en título real.

Malik.- Significa «rey» en árabe, así como en otras lenguas orientales. Básicamente el malik es el monarca que gobierna un reino (mamlaka).

Emir.- Es un título nobiliario empleado históricamente en los estados islámicos.

Era un gobernador que dependía directamente del califa de Damasco y que contaba con plenos poderes políticos, económicos y administrativos. También ejercía un poder político y militar.

Muyahidín.- A todos aquellos que participan y están comprometidos con la yihad se les conoce como muyahidín, en plural muyahidines. 

Ulema.- Es la comunidad de estudiantes legales del islam y la sharia. Su organización y poderes pueden cambiar según la comunidad musulmana a la que pertenezcan. Aunque la palabra ulema es singular en castellano, en árabe es plural y significa "erudito".

Los ulemas son sobre todo poderosos en el chiismo, donde su papel está institucionalizado, pero están subordinados a los herederos de Alí, y la jerarquía de los mulás. En la mayoría de países son meras figuras del poder local.

Mulá/Mullak/Mollah.- Es una autoridad jurídica y religiosa y es la denominación que en algunas comunidades musulmanas recibe la persona versada en el Corán, los hadices y la jurisprudencia islámica o fiqh. En este sentido, es un término análogo al de ulema, más extendido entre los musulmanes suníes. En un sentido más general, y siempre dentro del islam suní, puede referirse a cualquier persona más versada en asuntos religiosos que el resto de los miembros de su comunidad. 

Entre los musulmanes chiíes un mulá es un miembro del llamado clero chií, cuyos líderes son los ayatolás. Un mulá chií suele llevar una capa y un turbante, negro si el mulá es jerife (descendiente de Mahoma) y blanco si no lo es. 

Los mulá ejercen el poder en Irán, y lo ejercieron en Afganistán bajo el régimen talibán. En Irán, el término es frecuentemente aplicado a sacerdotes chiitas, pero en Afganistán y Pakistán, donde el pueblo es mayoritariamente suní, el título es ostentado por imanes, ambos musulmanes. 

Otros:

Shisha/Narguile/Narguilé.- También llamado narguileh, cachimba, hookah, o narguila. Es un dispositivo que se emplea para fumar tabaco, especialmente de distintos sabores o plantas sin nicotina. 

Shahnameh.- Libro de Ferdowsi – Libro de los Reyes

Hosseinhe.- Lugar donde se encuentran todas las procesiones el día de la Asura.

Kaaba.- Piedra sagrada para los musulmanes que se encuentra en la Meca.

Lag.- La cuna del hijo de Hussein que es lo que se usa para la procesión de la Asura.

Qanat.- Canales para llevar agua a las ciudades desde las montañas.

Muqanni.- Los que construían los qanat

Recomendaciones y consejos para el viaje:

Si bien hay tópicos falsos sobre Irán, sobre  sus códigos de vestimenta, inseguridad, censura y un sinfín de temas. Ahí van una lista de recomendaciones y consejos, basados en mi experiencia por el país, para que el viaje a Irán sea lo mejor posible y se pueda disfrutar al máximo:

1.-  Fuera Perjuicios

• Es cierto que hay muchas noticias negativas en torno a Irán en los medios de comunicación. En prensa solo aparece este país cuando algo malo sucede o se levantan polvaredas con objeto de la penosa relación persa con países como Estados Unidos o Israel. Si hay culpables, son sus dirigentes políticos y religiosos, no es la gente de la calle que es realmente amable y hospitalaria con el extranjero.

• Deja los miedos en casa porque Irán es un país tan seguro que puedes ir caminando en solitario a cualquier parte, incluso de noche. Los niveles de delincuencia son bastante menores a las estadísticas de criminalidad y robos en Europa o América. Es muy fácil sentirse seguro, aun siendo chica, algo de lo que te das cuenta al poco tiempo de llegar.

• El único miedo que debes tener es al cruzar la calle. El tráfico es caótico (y esta recomendación es totalmente cierta). No se respeta al peatón, no se respetan las señales y cada uno va por donde quiere. Lo mejor, para ir acostumbrándonos a este ritmo, es cruzar cuando lo hagan otros y ver cómo “por arte de magia” se va abriendo un pasillo y llegas sin problemas al otro lado. Con el tiempo dichos temores también se superan y cruzas como los locales, pero paciencia, poco a poco J

2.- Respetar las normas sociales

Se recomienda el estricto respeto de las normas sociales impuestas por el código islámico vigente en el país: relaciones entre personas de distinto sexo, vestimenta adecuada -en especial para la mujer-, bebidas (especial atención al alcohol) y comidas no permitidas, música y material documental o escrito prohibido, cartas de juego, etc. La homosexualidad, el adulterio o las relaciones sexuales entre hombres no musulmanes con mujeres musulmanas están prohibidos. 

3.- Códigos de vestimenta

• Las obligaciones en cuanto a vestimenta femenina pasa porque las mujeres lleven cubierto el pelo durante su estancia en Irán. Basta un pañuelo y no, como se dice muchas veces, el chador. Éste sólo se utiliza en lugares muy sagrados como Mushhad, y en alguno de los mausoleos importantes.

• No hay que preocuparse por no tener chador, no hace falta comprárselo porque para los escasos casos en los que es necesario, te lo prestan a las entrada de los distintos sitios (los que te prestan no son negros lo que es de agradecer para que no te resulte tan impactante tener que ponérselo). También te enseñan a ponerlo y te ayudan si no consigues ponerlo correctactamente.

• Los hombres también deben guardar cierto recato, pero es mucho las ligero que para las mujeres. Es suficiente con no llevar pantalones por encima de la rodilla o camisetas de tirantes.

4.- Si soy chica, puedo viajar a Irán?

Las mujeres solas pueden viajar a Irán sin ningún problema. De hecho se ve a muchas haciéndolo, tanto en grupo como en solitario. Este país es menos radical (en cuanto a la gente de a pie) de lo que podamos imaginarnos.

De hecho a la hora de relacionarse pueden charlar no sólo con hombres sino con mujeres, algo que es más complicado para los viajeros de género masculino que si encuentran una gran barrera para entablar conversación con mujeres Iranís. Algo beneficioso tendíamos que tener las chicas en este país J

5.- Tema dinero:

• La moneda oficial es el rial pero los iraníes siempre hablan de tomanes, que supone dividir entre 10. Es como cuando en tiempos de la peseta se decía “20 duros” para referirse a 100 pesetas. Conviene asegurarse, por tanto, en que nos están  dando los precios si en riales o en tomanes. Si la cantidad es demasiado baja, probablemente hablen de tomanes. Si nos parece demasiado cara, quizás estén refiriéndose a los riales. Preguntar para no equivocarse nunca está de más.

• Se pueden usar tanto euros como dólares por igual y hay casas de cambio suficientes para irse haciendo con riales poco a poco. Eso sí, que no necesites cambiar un viernes o un día festivo, que en ese caso, no cambias.

• Tu tarjeta de crédito no va a poder usarla en Irán: Los cajeros no funcionan para nuestras tarjetas y no se aceptan en prácticamente el 100% de lo’s hoteles. Es conveniente llevar suficiente dinero (todo) en efectivo.

• La fluctuación de la moneda iraní, al estar fuera del sistema monetario internacional, es tremendamente cambiante y solo puede comprarse y venderse en territorio iraní.

• Comer, tomar transporte público… es muy asequible. Hay opciones para comer desde 1€ pero si seleccionas un restaurante pijo en una gran ciudad, este presupuesto puede aumentar mucho

• Las entradas a monumentos y demás lugares turísticos oscila entre los 50.000 y los 150.000 riales como máximo. Cinco veces más de lo que costaba antes de 2013 cuando el Gobierno iraní decidió subir los precios a los extranjeros.

• El precio de una botella de agua de 1 litros suele rondar los 10.000 riales (aprox 0,25€).

6.- Como me puedo mover por el país?

• Los taxis no son caros, un trayecto en taxi dentro de una ciudad oscila entre los 20.000 riales si es corto, 50.000 si es medio y 120.000 si es largo (más de media hora). En euros hablamos de 0´50 cts a 3€. Un taxi desde Shiraz a Persépolis (unos 70km) nos costó 10€

Como en otros países, no hay que subirse a un taxi o aceptar un servicio sin haber acordado el precio con anterioridad para evitar malentendidos o reclamaciones que pueden hacernos pasar un mal rato. Una vez se acuerda un precio entre las dos partes no habrá quien rompa el trato. Los persas son gente de palabra que cumplen con lo que prometen.

•  Las carreteras del país son bastante aceptables (incluso buenas, diría yo).

• Hacer vuelos internos es sencillo y barato, hay mucha frecuencia en las rutas que unen las diferentes grandes ciudades del país. Aunque se dice que el normal tener retrasos, cancelaciones de última hora… la verdad es que los tres vuelos internos que he tomado han salido puntuales y la atención del personal de cabina impecable.

7.- Accesos a Internet y su Censura

Te encuentras wifi en la práctica totalidad de los hoteles y, casi siempre, gratuito. Lo que no es tan sencillo es esquivar la censura que mantiene bloqueadas redes sociales, páginas de vídeos, multitud de prensa, blogs…. Como todo en esta vida, hay soluciones descargando Apps para el móvil que crean VPNs para saltarse esta censura pero en mi caso no lo hice y con el  Whatsaap (que aún no estaba bloqueado) estuve conectada con amigos y familia.

Si hablamos de acceso telefónico. El roaming, al menos a mí, me ha funcionado mal. La voz sufría cortes y el acceso a datos en roaming no conseguí activarlo en las grandes ciudades pero en la montaña y pequeñas ciudades funcionaba correctamente.

8.- Qué tal la comida?

Te encuentras fácilmente pequeños sitios abiertos a la calle que son cómodos y económicos por una media de 2-3€ máximo con bebidas incluidas puedes comer. Mi recomendación son las brochetas de pollo con hueso (que son alitas y muslitos) pero también las hay sin hueso que es carne limpia pero está más insípida. También hay brochetas de ternera y cordero. Siempre puedes decidir si acompañarla con arroz o no.

También proliferan los sitios de comida rápida donde encuentras pizza, hamburguesa y Hot-Dog. Recomiendo estos últimos que en todos los sitios que los he probado estaban muy buenos.

La sensación con la que te vas de Irán es que su gastronomía es pobre, que hay dos cosas y que al final te resulta muy repetitivo, pero nada más lejos de la realidad. Este país con una historia de miles de años y tantos pueblos pasando por aquí tiene que haber dejado huella en su gastronomía como lo ha hecho en el resto los campos de su sociedad. Lo que pasa en que en los restaurante la oferta es reducida pero en casa los iranís sí que tienen mucha más variedad, platos mucho más elaborados… el problema es que para un viajero es complicado acceder a esta oferta y te quedas con las brochetas, el kebab y la comida rápida que termina aburriéndote y comes solo para tomar fuerzas pero no para disfrutar.

9.- Compras

Yo soy poco compradora, pero si lo fuera, Irán no es el lugar ideal para ir a comprar. Salvo en Isfahán, es complicado salir a la caza del suvenir o del recuerdo para llevarte a casa.

Por lo tanto, la recomendación es: Si quieres hacer compras, espera a hacerlas en Isfahán. En su bazar tienes gran variedad de objetos y sus precios son  mejores que en otros bazares del país.

El regateo en los comercios es ley, forma parte de su cultura pero no es tan agresivo como en otros bazares árabes. Aquí no se empieza por un precio muy hinchado, se parte de un precio más alto por norma, eso sí, pero en un porcentaje en torno a un 30% como máximo (muchas veces menos). Esto hay que tenerlo en cuenta a la hora de empezar el juego del regateo.

10.- Como comportarte en los Lugares Sagrados

Los códigos de vestimenta aplican a todo el país, pero en los lugares sagrados, hay que cuidarlos mucho más y en algunos casos, al menos para las mujeres, son más duros. No se puede entrar si no se va con chador.

A parte de la vestimenta, no está permitido entrar con bolsos ni cámara de fotos o video. Si llegas a la puerta con ellos, la opción si no quieres date la vuelta sin entrar, es dejarlo en una consigna y recuperarlo al salir del recinto.

Aunque no puedes entrar con cámara, el móvil si puede seguir en tu bolsillo por lo que las únicas fotos que te puedes llevar de recuerdo son las que consigas hacer con él. Es algo que no entiendo, pues la foto es la misma pero supongo que será el hueco legal que no han cubierto aún, así que aprovechémoslo y captemos estas imágenes con el móvil hasta que lo prohíban también.

No en todos los lugares puedes entrar si no eres musulmán, pero como no hay un carnet para demostrarlo, si vas solo, con respeto, decoro y discreción se puede entrar hasta los lugares más sagrados sin problema.

11.- Otros consejos

• Si eres chica, no olvides poner en tu equipaje de mano un pañuelo. Hay que salir con él del avión.

• Recordar que al ser un país musulmán, su día festivo semanal es el viernes. Por lo que este día está todo cerrado.

• A la hora de la comida se cierran tanto los bazares como los restaurantes de calle (entre las 14:00 y las 16:00 o 17:00) por lo que hay que organizar la agenda del día teniéndolo en cuenta para no tener problemas.

• Aprovechar esas horas de cierre al medio día para comer en un parque. Los Picnics son habituales y siempre encuentras algún grupo de locales comiendo sobre una manta con todas sus viandas sin olvidar su termo con te.

• Una recomendación que aunque sirve para cualquier país, en este hay que tener mucho más cuidado. No se debe evitar fotografiar instalaciones militares o gubernamentales, incluidos los aeropuertos, por estar estrictamente prohibido.

• Irán está situado en una zona de alto riesgo sísmico, por lo que pueden producirse temblores de tierra de cierta intensidad en cualquier momento.

• Las vistas desde los tejados de las ciudades son impresionantes, por tanto hay que intentar subir a los tejados siempre que se pueda. Se pueden encontrar muchas escaleras que habilitan llegar a ellos, si se pide permiso, no suele haber problema en subir y disfrutar de las vistas.

• Si tienes dudas sobre una localización, si quieres saber algo… tu mejor aliado es cualquier transeúnte. Si te encuentras a alguno que hable o chapurree inglés, te van a contestar amablemente y vas a cubrir toda tu falta de información sin problemas e incluso algo más que te aportará desinteresadamente.

• En Irán los cuartos de baño suelen tener inodoros “a la turca”, es decir, de agujero, suelen estar sucios y no hay nunca papel por lo que no olvides de hacer acopio si vas a usarlo. 

La parte buena es que hay baños en todos los lados y no te cobran por entrar.  Todas las mezquitas tienen sus baños y hay mezquitas en todos los lados incluso dentro de los bazares.

• En algunos hoteles si puedes encontrar inodoros occidentales pero no en todos.

• Aprovecha para comer haciendo picnic. Es el deporte nacional, en Irán muchas celebraciones se hacen con un picnic y cualquier día se puede ver a familias comiendo en uno de los miles de parques que hay por las ciudades.

Es interesante parase por un bazar a comprar algo de fruta, pan, queso… y sentarse a comerlo en el parque más cercano. Seguro que tienes vecinos locales haciendo lo mismo :)

• No confundir (y menos delante de la gente) a los persas con los árabes. Les da una rabia tremenda. Y es que la identidad persa no hay quien la toque un pelo.

 

Resumiendo:

Fuera prejuicios o meter a todo el mundo en un mismo saco, abrir la mente, mezclarse con la gente y leer sobre el país para comprender su historia antigua y reciente.

Improvisar, olvidarse de las guías, de los comentarios de otros viajeros y fiarse únicamente del instinto y de las buenas personas. 

Pero sobre todo, no tener miedo. Porque Irán (y el mundo en general) es mucho menos peligroso de lo que nos cuentan…

A disfrutar de este gran país y a aprender de su cultura milenaria y de sus gentes.

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